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万至臻8月9日 谈论 ZZ白领最需要的成功智慧
引用 ZZ白领最需要的成功智慧 10月7日 别了，512 风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还。在这秋风萧瑟，秋雨绵绵的日子里，我离开了曹光彪主楼512－我在此奋斗两年的实验室，同期离开的还有一三轮的私货。
两年前的11月份，我致信朱老师，说要在实验室占一块地方学习。朱老师把这个任务下达给了周笔畅师姐，周笔畅师姐又把任务具体布置给了唐兴旺师兄，终于我在实验室取得了一席之地。初入实验室尚能虚心学习，后来发现也学不到什么，就开始以玩为主了。 尽管如此，比起嘈杂似大卖场样的寝室，实验室还是别有洞天的。尤其窗外的青山，在雨后升腾起蔼蔼薄烟，使人顿生别样人间的感触。大三暑假那段时间，师兄毕业，实验室遂成我一人之天下，回想起来，真是悠哉游哉。 大四一年，面临考研与实习，与实验室表面上看起来若即若离，实际上她还是我的精神家园。因为实验室来了一群好兄弟－－冬哥，毕哥，吕主任，邱哥。在料峭的寒冬，考研的最后日子里，是实验室里春日般的温暖给我力量，伴我度过漫漫长夜。考研的过程，真可谓致之绝地而后生，由此可见，512的确是福地。3月份，周笔畅师姐赴IBM，实验室全体成员热烈欢送，全体同仁指派我购置并赠送送别礼；4月份，我赴Sonic实习，其间我的心情可谓身在曹营心在汉，每周只盼到周末，一等下班，坐上火车就往杭州赶，因为实验室老几位都在等着我练兵。当然，我也要带一些武器装备回去，还记得有一回，我周五一大早就买了一瓶“泸州老窖”拿到公司准备晚上回杭练兵，被同组一MM发现，接着便在组里恶名远播了。6月初，我返校做毕设，因为邱哥，吕主任要离我们而去了，真可谓“两天一小练，三天一大练”，喝得不亦乐乎！ 千里搭长棚，没有不散的筵席。随着研究生生活的开始，我也要离512而去了。而512现如今只有冬哥与毕哥独守阵地。尽管我还是512的VIP，但那段无忧无虑，率性而为的日子也许不会再有了。聊以李叔同《骊歌》作结吧：
长亭外,古道边,芳草碧连天
长亭外,古道边,芳草碧连天 7月31日 木鱼万劫无生灭，笑伴莲台明镜前--一代高僧木鱼示寂 著名诗僧、一代高僧木鱼大和尚于2006年7月28日中午，在温州江心寺安详示寂，享年94岁。
有一首诗，木鱼法师写的，令人叹喟再三： 空里浮花梦里身，青衫吊影客愁新。 旧婚零落新婚误，赢得情天一恨人。 这首诗道出了木鱼法师出家的缘由：木鱼法师，在俗时姓毛名廷权，号宰衡，1913年6月出生于浙江平阳一户殷实家庭。父亲行医，并办有纸厂。母亲擅长织布绣花、料理家务。木鱼法师上有四个哥哥两个姐姐，他是最小的儿子，因自幼聪明，父亲对他格外宠爱，并寄希望于他，天天教他朗读古文，练字赋诗。小学在平阳念的，温州读的中学。1936年，木鱼法师考入厦门大学中文系。爱国华侨陈嘉庚就是该大学校董会的主席，林文庆是校长。他们两人对青年学生寄予厚望，尤其注重学生们的新道德、新思想。在大学期间，木鱼法师以诗言志，以诗结友，不断地接触到了新思想，开始了对民主与自由的向往。那时的木鱼法师血气方刚，品学兼优，爱情之鸟降临于他的头上，一位华侨女学生与他相爱了，爱得很深沉很热烈。他们憧憬着有一天成鸾俦佳侣，白头到老。而在老家，他父亲早就为他订了一门亲事，女方是一位农村姑娘，他父亲一直把她当作干女儿收养着，他以为，这位姑娘迟早是他毛家的媳妇，让她早点在家熟悉家务也好。他们的家人也早把她当作毛家的媳妇了。谁知木鱼法师坚决不同意，寒暑假不回家，以此作为抗议。他父亲自然是不高兴。但事情的爆发点还是他的堂哥引起的。他堂哥也在厦大读书，他把木鱼法师有女朋友的事写信告诉木鱼的父亲，然后又把木鱼法师已订亲的消息告诉木鱼法师的华侨女朋友，结果他女朋友伤心之下，回到了新加坡，从此音讯杳无。 这对年轻而专情的木鱼法师来说，打击是多么地大！一方是他深爱着的女人，而她却伤心地离去，永远离去；而另一方却是他根本不爱的女人，父亲执意要他娶她，他该何去何从？况且那个时候他父亲以断绝其学费与生活费相要胁，迫使他就范。但他思前想后，终于决定离家出走！ 囊空如洗的木鱼法师，走在离家的路上，举目无亲，无处存身。爱已逝，情已绝，囊已空，人已疲，木鱼法师万念俱灰！就在那种状态之下，他到了温州的江心寺。当时的寺主是钦云和尚，木鱼法师恳求他收留自己。这一决定，世界上就少了一位叫毛廷权的人，多了一位木鱼法师！ 为人难，为僧更难！一个热血青年，内心的爱仍然浓浓烈烈的，在逼迫无门的情况之下投入空门，不可能将一颗俗心修炼得洁净如洗。故出家后的木鱼法师，仍用诗作来表明他对文学的热情，其实这种热情就是对人世的留恋与挽留。他当时用“曼尼”的笔名写了许多缠绵哀怨的诗，发表在《浙瓯时报》的副刊上，许多读者非常喜欢读他的诗。乐清的著名诗人赵秋士读了他的诗，以为诗作者是女人，心生爱慕之情，给他寄来求爱诗：“上林莫道花飞尽，尚有春心向美人。”木鱼法师读后不禁哑然失笑，这太有意思了。旁边的好友不断地鼓动他，让他给赵秋士写诗回赠，继续开开玩笑。木鱼法师毕竟年轻，又刚入佛门，身在门内，心却仍是俗世的，故他一连写了首诗“情诗”，其中有一首是：“未识秋郎怎等身，清诗惠妾意偏真。定情从此与君约，勿再丹心向别人。” 这些诗在报纸上登出来之后，温州城为之轰动。但当人们知道诗作者是位和尚时，有人便提出异议了：“既然你已经当了和尚，就应该心如止水，不能再写此等诗作。”意思是和尚么，写点禅诗禅词是可以的，但写这种情诗，就不对了，佛门中人不该有俗心俗意！不能再奢谈什么爱情！ 这使我想起北宋的一位高僧惠洪，他是个得道高僧，但他仍将情诗情词一首首写出来。如《青玉案》：“绿槐烟柳长亭路，恨取次分离去。日永如年愁难度。高城回首，暮云遮断，目断知何处。解鞍旅舍开将暮，暗忆叮咛千万句。一寸柔肠情几许？薄衾孤枕，梦回人静，侵晓潇潇雨。”有人便骂他：“你一介僧人，跳出三界外，不在五行中，居然写这种淫词，是不是想还俗了？”惠洪一点不恼，继续写诗填词，他的《千秋岁》曰：“半身屏外，睡觉唇红退，春思乱，芳心碎。空余簪髻玉，不见流苏带。试与问，疑是梦，今犹在。十分春易尽，一点情难改。多少事，却随恨远连云海。”瞧瞧，做了高僧，仍然“十分春易尽，一点情难改。”真好！这才是高僧本色。是人便有情，有情才能成为高僧。如果连情都参不透，还谈什么禅、什么佛！所以，木鱼法师当时写的那些情诗，直到他九十岁时向人谈起时，仍能流畅地背得出来，这说明他是一位有情之僧，也正是因为有情，他才能成为大和尚！ 出家后的木鱼法师深受钦云法师的赏识，送他到杭州云居山圣水寺依静修和尚、上海法藏寺依兴慈法师修习天台宗三大部：《法华文句》、《法华玄义》、摩诃止观》。在那些日子里，他勤学苦修，禅理大进，这对他日后的佛学造诣打下了坚实的基础，是他成为一代高僧必经的桥梁。这期间，木鱼法师先后云游了五台山、九华山、峨嵋山、普陀山等。 在木鱼法师的生平中，抗战时期的行状成为丛林的一大美谈，一桩壮举。抗战暴发后，平静的寺院不平静了，人在寺中敲着木鱼念着经，外面炮火连天，哪里还有心思清修苦炼！木鱼法师时在杭州圣水寺，他多次自问：“国家兴亡，匹夫有责，因难当头，以救苦救难自居的僧人，岂能隐居山林，逃避时世！”正好，杭州弥勒寺的大愿法师，出于爱国之心，发起组织杭州市僧尼救护队，积极投身到抗日救国的运动中去。木鱼法师闻讯，也参加了抗日救护队。大学时代所学的一些生理、卫生知识，正好得到了充分的发挥。随着淞沪战争的展开，日寇在金山卫登陆，局势一天比一天紧张。温州江心寺的钦云法师急电召回木鱼法师，组织了一个能适应战时需要的佛教组织——中国佛教协会永嘉县分会。木鱼法师担任理事长。在第一次常务会议上，他提出组织一个抗日团体——中国佛教协会永嘉分会僧尼救护队，并在会上介绍了杭州僧尼救护队的经验。有人也许会问：“这些僧尼平时在寺里清静惯了的，能胜任救护工作吗？”木鱼法师对当时僧尼的爱国思想作了一个总结：“旧中国的僧尼，历来是处于被压迫的地位，受社会的轻视、歧视，与贱民乞丐差不多，在晨钟暮鼓中消蚀青春。当祖国一旦遭受日寇侵凌狂轰烂炸时，眼看无数同胞惨遭杀害，无不义愤填膺，亟思尽国民天职。大家认为参加抗日救护工作，既可打破世俗偏见，改变人们对僧尼的看法；更可救死扶伤，救护生灵，尽佛门弟子的天职。因此，一经动员，抗日救国有的热情即似火山爆发，谁也不甘落后，而且尽责尽职，生气勃勃。”救护队由青年僧尼组成，共45人，30名僧人专门负责抬担架，15位尼姑负责包扎护理工作。这个僧尼救护队采取军事化管理，每天早晨在天宁寺集合训练上课，课程有军训课、护理常识课。队员们不分男女，一律自费制作藏青色中山装，打绑腿，穿布草鞋。木鱼法师将学的《流亡三部曲》教给大家唱，一时间，寺院里不闻钟声、念经声与木鱼声，而是响起雄壮激越的抗日歌声，变僧寮为军营，体现了僧尼们普度众生的高尚情怀，颇为时人所称道。 在木鱼法师长长的一生中，有26年不在寺院中度过，难道他曾一度还俗了吗？非也！他尝尽了铁窗风味！木鱼法师家因拥有田地、竹林扩造成纸厂，在土地改革运动中被错划为地主成分。他的堂哥曾经当过伪保长，跑到江心寺躲避。1951年，木鱼法师以“包庇反革命”罪而被逮捕，判了五年徒刑，到苏北某农场接受劳动改造。刑满后留在农场务农，一呆就是20年！文革结束后，他回到了老家，兄弟们早已各立门户，他更无心婚娶，那里的江心寺一派荒凉景象，无法居住，佛心依旧的木鱼法师到了平阳青山寺过起了苦研佛理、持戒精严的寺院生活。1983年，木鱼法师获得了平反昭雪。1985年3月，木鱼法师受温州市宗教局的委托，回到了他的出家之地——江心寺。那时的江心寺早已破败不堪。触眼处，梁断栋折，残垣颓舍，整个寺宇仿佛马上就要倾倒下来。木鱼法师在监狱时曾经想过：此生与江心寺再亦无缘了，谁知现在又在了江心寺里。看来，他与江心寺的缘远远未尽呢。故当他重新踏上江心寺时，慨而作诗道：“一别沧桑四十年，前尘回首已如烟。行云依旧随流水，再续江天未了缘。” 从1985年至1989年间，木鱼法师奔走在江心寺的兴复之旅中。他通过种种渠道，八方求援，他带领驻寺僧代表数人，赶赴省内各大丛林商借款项，经七塔寺方丈月西之指点，先后去了普陀、天童、育王、国清、灵隐诸寺，借得人民币16万元，国务院拨款15万元，赵朴初先生个人捐款3万元，加上海外侨胞和温州佛教界善男信女的捐助，共得人民币30万元之多，于1985年底动工，途中克服许多困难，终于1990年冬峻事，前后花了六年时间。1991年10月间，焕然一新的江心寺举行了《中华佛教人物大辞典》的定稿会，会上聚集了全国佛教界的许多著名人士。11月21日，举行了江心寺佛像开光暨木鱼法师方丈升座大典。那一日，孤屿江心寺内香烟缭绕，游履如云，钟磬齐鸣，鼓钹声声，此为江心寺数百年未遇之韵事盛典！ 1993年，木鱼法师看着江心寺面貌重光，禁不住内心的无比喜悦之情，写下了《孤屿颂》： 巍峨双塔峙西东，木葱笼，鸟鸣空，康乐襄阳，清咏柳遗风。南渡宸翰光梵刹，称铁画，说高宗。蜀僧创建法王宫。道宏通，启昏蒙。更羡梅溪，苦读夜灯红。信国输忠存正气，昭日月，贯长虹。 惜乎天道有时居然也会不酬勤！刚刚喜像万千的江心寺，于1994年8月21日，遭受了十七号强台风的袭击！水经处，法物漂流，佛像损坏，廊殿倒塌，围墙被水冲毁，灾情之重，为历史上所未见！ 如此惨重的损失，对木鱼法师来说，打击是巨大而空前的，他辛辛苦苦付出的心血，均付诸东流了！后经八方援助，受灾后22天，修复工程开始，3个月后峻事。江心寺古刹再一次重光，迎接国内外的游客。 1997年初月，在杭州宗教局、杭州佛教协会和灵隐寺当家的一再邀请之下，木鱼法师来到杭州灵隐寺出任方丈（心江寺的方丈仍兼着）。木鱼法师上任后，主持了罗汉堂、法堂、华严殿的修建工作并对外开放，使得灵隐古寺香火更盛。 木鱼法师任职方丈期间，曾率团出使日本、韩国及台湾交流佛教文化。率团访问日本时，他作诗道出他的感受： 千里鹏程高奋翼，率团飞往扶桑园。 交流佛法友情深，遍历诸山访硕德。 大阪驱车去奈良，漫山红叶观奇迹。 万隆古寺万松间，栋宇庄严幽雅极。 唐刹招提久慕名，鉴真高哲余长忆。 六翻破浪愿终成，为法忘躯留传绩。 梵刹建仁尽恢宏，京都相国称殊特。 霜林清水掩红枫，东福晴光山雪白。 木鱼法师还负责护送佛陀舍利到台湾，看到万众夹道欢迎的隆重场面，非常激动，作诗曰： 佛陀舍利福全台，万众真诚瞻礼来。 更喜天公能作美，晴空万里云雾开。 台湾的佛光山非常有名，木鱼法师当然不能不游，他作的《游台湾佛光山》说： 香积佳餐快意尝，调和六味齿留香。 东西南北俱游遍，最好风光是佛光。 木鱼法师奉行“众善奉行，诸恶莫作”的佛教信条。平时的生活非常节俭，但为了修缮寺庙或救助难民，他总是把自己的积蓄拿出来资助。在他八十、九十大寿时，大家要给他做寿，他坚辞不肯。做寿时，各方方外或方内好友均以诗词相和，显得非常冲和恬淡然又情深意厚。木鱼法师九十大寿时，他作了《壬午春节九十自寿》诗一首： 九十春秋似逝川，雁山瓯水旷周旋。 浮生聚散原无定，尘世悲欢本自然。 孤屿潮音宣妙法，云林鸟语细谈禅。 烟花爆竹迎天马，灯烛辉煌古佛前。 此诗一出，近百位丛林儒坛诗友依其原玉相和之，其中薛行淑先生的《敬和木鱼法师大师九十自寿诗》道： 沧海茫茫纳百川，众生六道苦回旋。 红尘祝福蒙因果，大士慈悲启豁然。 灵隐钟声长觉悟，瓯江潮信永通禅。 木鱼万劫无生灭，笑伴莲台明镜前。 邵焕敬先生的《奉和木鱼法师大师九十自寿原玉祝嘏》一诗曰： 三生石上夙晴川，赏月吟风旧景旋。 九秩诗僧仍矍铄，几番风雨悉安然。 传灯孤屿修多果，驻锡灵山到彼禅。 妙指拈花含一笑，朴初去后数君前。 首首和诗，无不旨趣高洁，禅理精研。这也说明木鱼法师平时所结交的都是高雅清修之士。 就在写这篇文章的前一天，我打电话给灵隐寺的悟智，询问木鱼法师的近况。悟智说，年事已高的木鱼法师仍然遵守着他一贯的生活规律：每天早晨四点多钟起床，做做功课，读点书报，写些诗词。晚上看一会儿电视，八九点钟安寝。吃的素淡，无非是米粥，馒头，面条，米饭加素菜，当然也喝一些牛奶。我听了之后非常欣慰，一代高僧仍长寿健在，这多好啊！尽管他现在仍奔走于温州与杭州之间，这样的劳忙令人担心，但毕竟，能奔走，就说明他的身体没问题。不但没问题，目前为止，木鱼法师还担任了许多社会职务：如中国佛教协会理事、浙江省佛教协会副会长、杭州市佛教协会名誉会长、杭州市政协委员、温州市佛教协会会长、温州市人大代表等。木鱼法师是一代著名诗僧，出版了《孤屿明灯录》（介绍江心寺历史与历代高僧）、《沧海吟余诗集》、《沧海吟余续编》等。 这篇文字行将结束，突然记起木鱼法师的一段话：“我是信佛的，佛教提倡‘慈悲不怀’，‘慈悲’两个字，‘心’都在下面，所以做人行事，心要放得下，这样才会不在乎个人得失，乐意去做善事。”话语平常，却道出常人所未能道出的深刻含义。 7月20日 一些有意思的雍正密折朱批内容如喜悦
1、批李卫折：好事好事！此等事览而不嘉悦者除非呆皇帝也！ 2、批蔡廷折：李枝英竟不是个人，大笑话！真笑话！有面传口谕，朕笑得了不得，真武夫 矣。 如自负 3、批田文镜折：朕生平从不负人，人或负朕，上天默助，必获报复。 4、披杨文乾折：朝中党援亦皆由此分门立户而生恩怨也，看透此者亦惟当年雍亲王一人耳
。 如自谦 5、批金珙折：朕之自信，有时尚不及信鄂尔泰之深。 6、批齐苏勒折：此段河工，朕未获亲履其地，今向卿等论方略，可谓班门弄斧也。览奏朕
实抱惭。 又如批陈时夏折：灯下草笔，莫哂字丑文拙也 如亲呢
7、真正累了你了，不但朕，怡亲王都心疼你落眼泪。阿弥陀佛，好一大险！ 8、批年羹尧折：从来君臣之遇合私意相得者有之，但未必得如我二人之人耳。总之，我二 人做个千古君臣知遇榜样，今天下后世钦慕流诞就是矣。 如戏谑 9、批年羹尧折：珐琅之物尚未暇精制，将来必造可观。今将现有数件赐你，但你若不用此 一“贪”字，一件也不给，你得此数物，皆此一字之力也。 10、批石文焯折：喜也凭你，笑也任你，气也随你，愧也由你，感也在你，恼也从你，朕从来不会心口相异。 如细心 11、批王国栋折：此朕几案上所污，恐汝恐惧，特谕。 如失望 12、批王士俊折：岂有是理！朕心寒之极，未料王士俊如此待朕也。 13、批杨宗仁折：该！该！该！该！只是便宜了满丕等，都走开了。不要饶他们，都连引在
内方畅快！
如掏心 14、批石文焯折：朕如此推心置腹，任用尔等，凡有累民之举，概令据实入告。尔等竟若罔闻，政令乖方一至于此，朕惟仰天泪下，亦无言可谕尔等也。 15、批张楷折：知道了，朕只据事而论，心在你腔内，朕从何察考，只在行。 16、批田文镜折：不过叫你知道你主子为人居心，真正明镜铁汉，越发勉力小心就是了。你 若信得过自己，放心又放心，就是金刚不能撼动朕丝毫，妖怪不能惑朕一点。你自己若不是了，就是佛爷也救不下你来，勉为之。朕待你的恩，细细的想全朕用你脸，要紧！要紧！ 如讽刺 17、批佟吉图折：知人则哲，为帝其难之。朕这样平常皇帝，如何用得起你这样人！ 18、批胡凤 折：多赏你些，好为你夤缘钻刺打点之用。 如恐吓
19、批年羹尧折：图理琛是在广东拿住你哥哥的人，叫他来拿拿你看！ 如痛骂
20、批王柔折：观汝屡次论奏，俱属狂妄不经，莫非尔身果有疯证耶！ 21、批傅泰折：你是神仙么？似此无知狂诈之言，岂可在君父之前率意胡说的！ 如论人 22、批石云倬折：柳进忠来京陛见，朕观其一无足取，乃小聪明，识见卑鄙，材质甚属平常 之人 23、批纪成斌折：朕将王嵩调到，看伊竟是一不堪弃物，满面鄙俗之气。 24、批石云倬折：即如福建人至他省做官惹厌，一理也。 25、批李维钧折：大奇！大奇！此人乃天日不醒的一个人，朕当日在藩邸骂他玩，都叫他“ 球”，粗蠢不堪，于登极后不记出仕何地。 26、批葛森折：旗下人员，只以见钱，眼都黑了。 27、批鄂尔泰折：览。商人此一片至诚敬爱之心，甚知恩，可怜见儿的。 如自喜 28、批田文镜折：张球之事何如！朕早知其非端人矣，今种种欺隐俱已败露，服朕之明鉴否？ 29、批田文镜折：只观朕前旨，今日之悔非自取乎？但此等无心不及之过，朕皆宽恕也。况 尔原非私心袒护，其欺汝之巧，汝察之严，皆历历明白，何罪之有？但未免少乏识人之明耳 。此等人、如此事经历过好，可以增识见，看透人情亦美事也。 如警告 30、批江宁织造曹折：你是奉旨交与怡亲王传奏你的事的，诸事听王子教导而行。不要乱跑门路，瞎费心思力量买祸受。除怡王之外竟可不用再求一人，拖累自己。 31、批阿克敦折：今到广西，若仍皮软欺隐，莫想生还北京也。
如激愤 32、批田文镜折：朕就是这样汉子！就是这样秉性！就是这样皇帝！尔等大臣若不负朕，朕 再不负尔等也。勉之！ -- |
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